فاتحة الكتاب به لسان فارسى بگويد ؛ برك سبز تبّا لهم و لفتويهم . ثالثا گفتند : مراد از امام زمان كه در آن اخبار است ، حضرت رسول است كه عهد و بيعت او بر رقاب ناس واجب و معيّن است و ندانسته‌اند معرفت اقدس نبوى و متابعت عهد او ، اختصاص به زمانى دون زمانى ندارد و معرفت او از ابتداى بعثت آن حضرت إلى يوم القيمه واجب ، لازم و از اصول دين است . نيز صريح آن احاديث شريف اين است كه كسى كه معرفت و عهد امام زمان خود را در گردن نداشته باشد ، معرفت نبى و عهد آن بزرگوار را هم ندارد ، علاوه‌بر اين‌كه نسبت معرفت زمان خاصّ به رسول بىوجه ، بىفايده و لغو خواهد بود . چنان‌كه نسبت اين اختصاص به خداى تعالى يا به قرآن نيز به همين منوال است ، زيرا گفتن من مات و لم يعرف اللّه زمانه أو لم يعرف اللّه كتاب زمانه ، صحيح نخواهد بود و هذا واضح لمن له أدنى بصيرة في الفهم فضلا عن العارفين بمقامات الكلام . [ روايات ائمّه دوازده نفرند ] وجه چهارم : اين اخبار متواترهء از طرق ايشان ، دربارهء مهدى موعود به اخبار متظافرهء متكاثره بلكه متواترهء از طرق فريقين مؤيّداند كه در كتب هر دو طايفه است و مضمون بعضى از آن‌ها اين است كه حضرت رسول فرموده : « في كل خلف من امّتي عدل من اهلبيتى » « 1 » ، مضمون بعضى ديگر از آن‌ها اين است : « لا يزال الدّين قائما حتّى تقوم السّاعة و يكون عليكم إثنى عشر خليفة » و مضمون بعضى ديگر چنين است : « لا يزال الاسلام عزيزا إلّا اثنى عشر خليفة » . « 2 » بالجمله مضامين اين اخبار كه بيش از هفتاد خبراند و علماى عامّه همهء آن‌ها را از رسول خدا نقل كرده‌اند ، با قطع نظر از آن‌چه علماى شيعه اين مضامين را كه متواترند ،

--> ( 1 ) . المعتبر ، ج 1 ، ص 23 ؛ قرب الاسناد ، ص 77 ؛ الفصول المختاره ، ص 325 ؛ كنز الفوائد ، ص 152 ؛ الصراط المستقيم الى مستحقى التقديم ، ج 2 ، ص 277 ؛ بحار الانوار ، ج 23 ؛ ص 95 . ( 2 ) . المهذب ، ج 1 ، ص 19 ؛ الامامة و التبصرة ، ص 153 ؛ الغيبة ، محمد بن ابراهيم نعمانى ، ص 125 ؛ صحيح مسلم ، ج 6 ، ص 4 ؛ سنن ابى داود ، ج 2 ، ص 309 .